在爱情与背叛之间
茫茫人海中，两个人忽然在某一点相遇，然后相知相爱。可是，当感觉不在，激情逝去，
或者只是一时失去自制力或无法抵挡外界诱惑，就可能会背叛。这个时候，人们开始游离在爱
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，背叛着爱情或者背叛着自己。
人基于一种传统的认识，将爱情视为一种必要，他们的烦恼就存在于爱在精神上的体验。
有时爱情就如勉强穿进去的那双鞋第三种爱情小说下载，即使走得辛苦无比却还得隐忍着脚痛不发出呻吟。在两个
爱情观念截然不同的人之间，爱是极其脆弱的，且无限制的付出未必得到回报。更为错误地是
认为对方和自己一样也把爱情看作是一种责任与承诺。
这样的爱情就变成一个没有内容的空虚的形式，最是摇摇欲坠。人们最初希望在爱情中寻
找到幸福和快乐第三种选择，当这一希望落空时，是否就算走出了爱情呢？这个时候她还会爱着对方吗?
这就是所谓的形式破坏内容。爱情的好坏总是留给自己咀嚼的，而非留给别人评判的。要么承
受，没有条件的承受。人被禁锢在爱情的模式之中，因为爱情的形式已经决定了一切，一切的
一切。
当为了某种形式第三种爱情 四月天，两个相爱的人被强制性地缚在一起时，所有对爱的向往，对情的渴求，
都化为背叛的理由。背叛是为了逃避这种爱情，逃避这种爱情所带来的所有关系。
人都有拒绝伤害的本能，当无法再将爱情作为爱的崇高形式来看待时，就只有分裂两者来避免
痛苦。人并非为了失去爱情这个形式而痛苦
第三种爱情 doc，而是为了爱情的内容本身而痛苦。而这个痛苦往
往是来自精神上的，因为人总是需要足够的爱情来对抗自己的孤独。
当人们不再愿意承受形式上的爱情时，就会无法避免的出现背叛。这种背叛又分为两个对
立面：一则是对爱情形式的背叛，一则是对自然人性的依附。这样背叛本身就成个矛盾的词
因为事实上爱情与人性本身是互为表里的。要么是选择背叛爱情，要么就要选择背叛自己。
人们总是把背叛当作一种不道德的行为。但是却没有明白：不永恒的爱是否错误？是否因
对方的改变而改变就不算背叛爱情？而这个对方改变的范围又是如何限定的？无爱的婚姻是否
道德？是道德第一性，还是人性第一性？而道德标准是建立在社会共性之上的，共性在总结着
个性的同时也扼杀着个性。
最重要的是，道德究竟是什么样的东西?在我们无法弄清“道德”这个概念的同时，就只能
对于人性寄予更多的宽容与怜惜。人要为自己而活着，而当形式上的爱情无法容忍个人，个人
也不肯与这种爱情妥协时，人就只能心死甚至为自己而死去。因为道德只允许一次爱情，不允
许第二次爱情。于是爱情归爱情，道德归道德。
哪怕纯粹到无性的爱情其实也只是爱情的外壳，在爱情的里面还有一个内核，就是人性为
自己的孤独寻找出路。人已经越来越无法自拔于孤独和无助，爱情却只是一支杜冷丁，镇定着
人伤痕累累疼痛无比的心。而且那种致命的绝望是深不可测的，再夸张的爱情，再畸形的恋都
无法使人麻痹或得到拯救。也许爱情只能使人得到体温的慰藉，人心灵的抚慰还是靠自己。
但道德始终无法取消人的感情，否则我们不会有对“承受”的同情，不会有对“背叛”的理
解，也不会有对“游离”的怜惜。也许这一切就如张爱玲所说的“因为了解，所以慈悲”，可
是背叛还是背叛。>>>QQ470681378
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往是来自精神上的，因为人总是需要足够的爱情来对抗自己的孤独。
当人们不再愿意承受形式上的爱情时，就会无法避免的出现背叛。这种背叛又分为两个对
立面：一则是对爱情形式的背叛，一则是对自然人性的依附。这样背叛本身就成个矛盾的词
因为事实上爱情与人性本身是互为表里的。要么是选择背叛爱情，要么就要选择背叛自己。
人们总是把背叛当作一种不道德的行为。但是却没有明白：不永恒的爱是否错误？是否因
对方的改变而改变就不算背叛爱情？而这个对方改变的范围又是如何限定的？无爱的婚姻是否
道德？是道德第一性，还是人性第一性？而道德标准是建立在社会共性之上的，共性在总结着
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最重要的是，道德究竟是什么样的东西?在我们无法弄清“道德”这个概念的同时，就只能
对于人性寄予更多的宽容与怜惜。人要为自己而活着，而当形式上的爱情无法容忍个人，个人
也不肯与这种爱情妥协时，人就只能心死甚至为自己而死去。因为道德只允许一次爱情，不允
许第二次爱情。于是爱情归爱情，道德归道德。
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但道德始终无法取消人的感情，否则我们不会有对“承受”的同情，不会有对“背叛”的理
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