大同史话： 八、明代“北方锁钥” 选自黄河新闻网 大容 辑
八、明代“北方锁钥”
明代，大同以军事重镇而名扬四海，时有“北方锁钥”和“大同士马甲天下”的盛誉。
明朝刚刚建立的第二年(洪武二年龙门石窟银币
明朝从它诞生的那一天，北元蒙古贵族就成为它的北边心腹要患。逃往漠北的元王朝皇室后裔及其他蒙古游牧部落的贵族频频入犯，迫使明王朝东起鸭绿江、西迄嘉峪关，沿长城边线陆续设置了九个边防重镇，委派将领，统兵守御。而大同就是九边之一。所以，大同府也称之为大同镇。
明太祖朱元璋洪武五年(1372年)，大将军徐达督率军民在辽、金、元土城的基础上，“增筑”大同城。今日大同城的规模体制就是在此时奠定的。此时的大同城略呈正方形，东西边长3里，南北边长3.5里，周长13里。大同城墙修建得高大雄伟、坚固险峻，墙体以“三合土”夯填，墙表包以青砖，高约14米，最宽处约为16.6米，四面城墙共建有垛子580对，代表着当时大同县辖境内的村庄数。在城墙之上有62座巍峨壮观的门楼、角楼、望楼，栉比而立。门楼亦称城楼，共有四座，位于四面城墙的中心。四座雄健精致的角楼之中尤以西北角楼最为雄杰，称为乾楼，又称为镇楼。54座望楼伫立在城墙四面，其中以洪字楼为望楼之最。同时还建有96座窝铺，供守城士卒休憩用。诸多的楼阁矗立于高墙之上，昂首比肩，气魄雄壮，组成了成龙配套的防御体系，在军事上发挥着了望、隐蔽、射击、接应、制高、机动和战时前沿指挥等重要的战术作用。为了更有效地防御，在距城墙大约40米处，修有壕堑一道，宽约10米，深约5米，以水注之，称为护城河。
大同城内的布局，由东、西、南、北四条大街像一个大“十”字将全城划分为四小片，每小片又由“十”字街将其划分为更小的块。因此以四大街为主干的规整的“十”字路，是大同城街道格局的主要特征。俗云：“四大街，八小巷，七十二条绵绵巷”，就是描绘这种格局的。四大街的中段各建有一楼，即南街鼓楼、西街钟楼、东街太平楼、北街魁星楼。城的中心，竖立着一座由四个牌坊连成一体的牌楼，称为四牌楼，是木结构建筑，颇为精美，据传系徐达在大同城墙竣工之后为炫耀其功德而建。四条大街直抵四座城门，东为和阳门，南为永泰门，西为清远门，北为武定门。四条大街也以每面城门之名而名之。四门之外有瓮城，瓮城之外又筑有一道月弧形城墙，将瓮城圈在其中，谓之月城。这样，出入大同城必须经过三道门卡。真是重关叠障，防备之严可想而知。其时大同城除设有府、县两衙负责地方行政、司法、财务以及社会治安外，主要守御任务由“行都指挥使司”承担，最高军事长官为总兵，有的还兼挂征西将军印，职衔可达正二品，系高级武职。总镇署设于城内西北隅，今之帅府街北端。当时大同镇统八卫、七所、额军135000，驻军多时总数达到全国兵力的十二分之一。
洪武二十四年(1391年)十月，朱元璋为了加强对大同的统治和防卫，同时监督大同镇、府的军、政、财务，将其第十三子豫王朱桂改封为代王坐镇大同。代王实际上是大同地区最高的统治者和指挥者。富丽堂皇的代王府巍峨屹立在城内东北隅，坐北向南，占地面积约为15万平方米。金碧辉煌的九龙壁就是当年代王府端礼门前的照壁。
明英宗朱祁镇时龙门石窟介绍，蒙古族瓦剌部逐渐强盛起来，并乘势南下。明朝廷最初实行“羁縻之策”，开放马市以笼络蒙古贵族。继因太监王振干政专权，指使官员削减给瓦剌的贡马价五分之四，缘此激怒了瓦剌而成为战争的导火线。正统十四年(1449年)七月，瓦剌部在太师也先的率领下，兵分四路，大举南下，也先亲统中路大军直扑大同。明军仓猝应战，屡战失利，边陲告紧，形势危殆。七月十六日，明英宗在太监王振的蛊惑挟持下，贸然亲征大同，在大同留驻三日后仓皇东逃，于是酿成震惊全国的“土木堡”惨败。明军50万人全军覆没，英宗朱祁镇被俘蒙辱，随行大臣百余名被杀戮殆尽，瓦剌铁骑深入北京城下。当也先亲自率军直扑大同之时，大同将士死伤惨重，“士卒可战的才有数百人，战马百余匹。”新任大同副镇守参将郭登(后为大同镇总兵)以“誓与此城共存亡，不令诸军独死”的忠勇之志激励将士，致使全城军民同仇敌忾，协力守御，在半年之内就连续击退也先六次大规模攻击。其间郭登还不断出击，在沙窝、北水头、栲栳山等地接连重创也先，军气为之一振。由于大同的有效抵御，使也先时有腹背受敌的后顾之忧，致使其不能全力攻取北京。在这次抵御瓦剌的入侵中，大同充分发挥了屏障三晋、藩卫京师的犄角作用。明代宗朱祁钰感慨地对于谦说：“大同，我之藩篱也。”
“土木之变”的前前后后，更加显示出大同在抵御北方“边患”中的重要地位和作用。因此，大同城也随之进一步扩建起来。从代宗景泰年间(1450—1457年)，迄於穆宗朱载篨隆庆年间(1567—1572年)，百余年间陆续增建了三关即北小城、东小城、南小城(
俗称北关、东关、南关)、两翼即聚乐、高山二堡，这样就使大同的城防更加严密了。
明朝中叶以后，蒙古鞑靼部逐渐兴起，成为明王朝北方的又一“边患”。鞑靼贵族时常骚扰，大同地区人民深受其害。其中鞑靼小王子、俺答为害尤甚。据《大同县志》记载，从明宪宗朱见深成化年间(1465—1488年)至明世宗朱厚趈嘉靖年间(1522—1567年)，蒙古贵族骚扰大同地区就达24次之多。有时直抵大同城下，有时越过大同深入怀仁、应县、浑源、灵丘、朔州等地，朝野上下惊恐。鉴于大同地区的紧张局势，明王朝又一次不得不破费巨资，大兴土木，以加强大同的防备。此中，主要采取了两项较为得力的强化防御措施：一是在大同城的北部，大力修筑长城(即外长城)和屯兵堡；二是“召军佃作”也就是招兵屯田。在建筑长城和屯兵堡中，成就较大的有负责大同、宣府军务的余子俊、巡抚詹荣、兵部尚书杨博、宣大总督翟鹏、翁万达等人。这样，几经修整，在大同北部形成了一条蜿蜒于丛岭沟壑间的带形长城防御线。据计，明代大同镇所管辖的边墙，东自冀晋两省分界起，西至大同市西北一带，长达323.5公里，城堡583座。爱国将领于谦在诗中曾对此赞叹道：“百二连营秦壁垒，五原封锁汉封疆。”诗人李贽也赞誉道：“此城真与铁城同。”
为了解决戍守将士的军需、粮饷困难，大同在明初时便开始实行了军屯和商屯的办法。但在明中叶以后，由于镇守、太监和军官的横行不法，大同军屯趋于崩溃，商屯也因明朝廷政策的变更而随之衰废。嘉靖年间，为了解决上述问题，一些有见识的官员向明朝廷上书，建议在大同地区实行“召军佃作”。这一措施也曾经在巩固大同的边防，解决大同卫所军的军需中，起过一定的积极作用。
明末，烽火连天的大同古战场，发生了戏剧性的变化。穆宗皇帝接受了右都御史、宣大总督王崇古和大学士高拱的建议和主张龙门石窟 旅游，封俺答之孙拔汗那吉为三品职衔的指挥使并与蒙古鞑靼部重行互市(互相往来贸易)，从而打开了与西北少数民族关系的新局面，化干戈为玉帛，变敌对为睦邻，大同便是互市点之一。诗人李杜曾作《得胜堡市场》(得胜堡在今大同市新荣区境内)一诗道：“天王有道边尘静，上相先谋市马开。”
公元1664年农历正月，李自成率领农民起义军50万，从禹门口渡过黄河，挥师北上。农历三月一日，大同总兵姜砡开门投降。义军在大同休整六天，杀死代王朱传火齐及其全家，宣告明王朝在大同统治的结束。
公元1644年5月，清王朝派恭顺侯吴顺华率兵进攻大同，姜砡降清。1648年，江南七省燃起了熊熊的反清烈火，姜砡看到清王朝对他并不信任，便于这一年的十二月宣布反清，归附明桂王。1649年1月，姜砡以大同为基地，派出大军南下，攻克朔州、交城、文水，很快克复晋中各县，使反清烈火燃遍了山西全省。清王朝对此十分惊恐，摄政王多尔衮急忙调兵遣将围攻大同，达9个月之久。最后因城内粮尽矢绝，部将杨威刺杀姜砡开门降清。清军入城后，将城墙一律削掉五尺(名为“斩城”)，同时又进行了血腥的大屠杀(名为“屠城”)，城内除僧尼道士外，几乎杀完斩绝。大同府治也东移到30公里外的阳和卫(今阳高县)，县治移于西安(今怀仁县境内)。
4年后才将大同府、县治移回大同。经过这次洗劫，大同城元气大伤，直至清道光年间才又逐渐繁华起来，仍不失为北方的一座军事重镇和经济文化发达的城市。
在明代，明成祖、明英宗和明武宗三个皇帝都曾“巡幸”过大同。其中明武宗朱厚照在大同的荒唐行为(戏剧《游龙戏凤》、电影《一夜皇后》即由此而来)流传甚广。清代，康熙皇帝也于公元1696年亲征噶尔丹回銮时于腊月十二在大同留驻一日，并游览了云冈石窟，还为高鼎、俞益谟等六名官员题匾或书诗。
九、义和团和辛亥革命烽火
清朝末年，在神州大地上掀起了义和团运动和辛亥革命运动，大同人民也和其他各地人民一样在这些运动中创造了光辉的反对帝国主义侵略和清朝封建统治的业绩。
大同在清末之际是山西北部外国教会发展的中心地区，城乡教堂林立，信教者日益增多。外国传教士不仅享有各种特权，而且还经常勾结官府欺凌百姓，任意作威作福。群众对其恨之入骨。光绪二十六年(1900年)夏天，大同地区久旱不雨，民心鼎沸。大同义和团遂于阴历五月十八日乘机在大同的大街小巷活动起来，到处张贴传单，宣传“天久不雨，系洋人以妖法所制”，同时到处传播民谣：“天不雨，地焦干，只因鬼子遮住天……”公开提出“杀洋鬼子，杀二毛子(指中国籍教徒)”的反帝主张。大同义和团的活动引起了本地外国教会和封建豪绅的惊慌，于是义和团首领马正太等人被关押起来。5月19日，二毛子李唐(大同复兴隆油坊掌柜)在井中投毒，激起公愤。24日全城祈雨，惟有教堂闭门不出，更激怒了大同民众，义和团便率先冲入各教堂，天主堂中国神父杨司铎遁逃东郊。这时，山西巡抚毓贤和大同军门杨得胜秉承慈禧太后的懿旨，企图利用义和团对抗帝国主义，以期达到废除光绪帝的目的，遂将马正太等人全部释放。6月初，义和团正式成立东南西北四个团，总首领是马正太等人。各团均有三五百人，声势浩大，并且很快发展到乡下，榆林、西河、马家村、七里村、圣水沟、上泉、王庄、马庄等乡村都出现了义和团活动。他们烧毁了焦家巷、广福角、都司街、胡家圪坨等地的耶稣和天主教堂以及广福角、仓巷等群众十分痛恨的二毛子的住处龙门石窟图，杀死了牧师纪长生、孙务本，上层教徒李文英、天主教中国神父杨司铎以及李唐等人。到7月20日，八国联军侵入北京，西太后和光绪帝西逃。7月下旬，大同义和团运动被官府暴力所扑灭。马正太等8名大同义和团首领遂于次月初被杀害，军门杨得胜也受到革职处分。八月初三，西太后与光绪帝路经大同，在总兵府留住二日。据传，此间西太后曾登临东街太平楼，纵览大同古城，大为赞叹说：“大同真乃福地宝城也。”
辛丑条约签订后，山西派高大林、阎立盘等来同查办教案，最后除对被杀的教徒每人赔偿纹银一百两外，还割让城北卧虎湾附近大片土地给外国教会，拨款兴建教堂；并为被义和团杀死的外国教士和中国神父立碑两块(后被当地群众砸碎)，还停止大同科考五年。
义和团运动虽然失败了，但义和团的壮举谱写了一页反帝斗争的篇章，至今山西民歌中仍有“义和团，杀洋人，一杀杀一个红顿顿”的赞词。
辛亥革命前夕，大同地区也和全国一样，处于“山雨欲来风满楼”的革命前夜。富有爱国热情的大同人民早已不堪忍受清政府的腐败统治，纷纷起来反对清王朝。1910年同盟会派遣刘冠山(山东人)、王虎臣(山东人)、寇煜(湖北人)等志士来同工作，不久又派来张丙辰、段亚夫二人。这些同盟会骨干来同后即与当地同盟会会员李德懋(拳术师)、刘干臣(和尚、法名本悟)、高旭(天镇县旧知识分子)密切联系，积极发展组织，开展工作。很快，宋世杰、徐寿山、李国华、孙占标等20余人加入了同盟会，于是积极谋划武装起义。
武昌、太原武装起义的枪声，激起了大同革命的高潮。1911年11月25日，同盟会员李子高、冯万才、王芝等被捕惨遭杀害，大同同盟会组织被官府侦悉，刘冠山、张丙辰等被迫撤离大同。在这种形势下，遂于1911年11月30日夜晚10时发动了武装起义。当时，起义的义军仅有10余人，6支枪，他们凭借严密的部署和凛然大义展开强劲的政治攻势，使守城的清军纷纷倒戈，很快攻占了镇台、知府、知县衙门，占领了全城。总兵王得胜，知府李德炳惊慌逃窜，知县葛尚德逃匿于天主堂。
翌晨，大同临时军政府成立，李国华被公举为都督，宋世杰为军事统帅，常珍为总参谋长。在逃的大同总兵、知府、知县并不甘心失败，复收集游兵散勇，并向清廷告急。12月5日，清宣化总兵郭典邦率淮军杨荣泰、毅军陈希义赴援大同清军，驻于城东古城一带。太原革命军也派续桐溪、弓富魁率“忻代宁”公团北上增援，进入大同城，12月11日，大同军政府派人出城与清军和谈，太原革命军也派杜上化等来同与围城清军议和，达成六条协议。次年1月29日，“忻代宁”公团遵约离同，大同防务由清军接管。这次和谈协议实际上是山西、大同革命军中不坚定分子向清军的妥协。
1912年2月23日至28日，入城的清淮军郭典邦、杨荣泰部纵火抢掠市民，大同人民惨遭涂炭，损失巨大。据不完全统计，全城损失累计白银不下10万两。清淮军的这一暴行激起了全城人民的无比愤怒。宋世杰闻讯由口泉入城，率领少数武装与淮军展开激战，城内居民主动支援革命军，大同二次光复。
3月末，阎锡山依仗袁世凯的力量重回太原，成为袁世凯门下的一名走卒。大同的辛亥革命胜利果实也为阎锡山所篡夺，曾经参加过大同辛亥革命的一些仁人志士纷纷被阎锡山杀害或逼走。但是，大同的辛亥革命对于全省的辛亥革命起了重要的支持作用，这一点是不能低估的。
十、大同名胜览要
1949年5月1日
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悠久的历史，灿烂的文化，为大同地区留下了丰富的名胜古迹。据1994年统计，大同市现存的各级文物保护单位共243处(不含阳高、灵丘两县县级和全市一般文物保护单位)，其中全国重点文物保护单位6处，省级重点文物保护单位22处。这些文物古迹不仅给古城大同增添了绚丽多姿的风采，而且为研究我国的历史、文化、艺术提供了具有重要价值的实物资料。由于大同的文物古迹灿若明星，这里只能择其主要的作一简单介绍。
1云冈石窟 云冈石窟位于大同城西16公里处的武周山南麓，依山开凿。武周川水从山前蜿蜒东去。它是我国最大的石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库。1500多年前的北魏时期，北魏统治者在这里动用了无法计数的人力、物力，前后60多年，建造了绵延“三十里”的伟大工程，“山堂水殿，烟寺相望”，“巍然壮观，世所罕有”。虽经历代战事兵燹的毁坏和风烟雪雨的侵蚀，至今仍存有洞窟53个，东西绵延1公里。规模较大的洞窟约有22个龙门石窟图片，小龛1100多个，大小造像5.1万尊，高者17米，小者1公分。此中，五窟佛像最高为17米，金色庄严；六窟内方形塔柱高15米，下面四层大龛，窟内四周刻有33幅释迦成道记；九至十三窟为五华洞，确为华严精彩。第十二窟前室顶处雕有使乐天神。二十窟露天大佛，高13.7米，结跏趺坐，面形丰满，是云冈的象征。这些都是云冈石窟中的精品。
总之，从印度的佛教石窟，到我国新疆的拜城石窟、库车石窟，甘肃的敦煌石窟，山西大同的云冈石窟，河南洛阳的龙门石窟；从西城石窟、凉州石窟到中原石窟，形成了一条佛教石窟艺术的彩带。在这条彩带之上，云冈石窟是继凉州石窟之后，在龙门石窟形成中原佛教艺术之前的重要一环。云冈石窟像一朵美丽的鲜花，闪耀着灿烂的光辉。云冈石窟的造像样式曾直接影响到敦煌石窟和龙门石窟的造像艺术，是中国石窟艺术的一个里程碑。
2华严寺 华严寺位于城内西南隅，是我国现存规模较大，保存较完整的辽、金寺院建筑，为全国重点文物保护单位。
华严寺始建于辽代。明中叶后析为上、下二寺，各开山门，自成格局。上寺布局严谨，以大雄宝殿为主，分为两院。大雄宝殿，面积1559平方米，矗立在4米多高的月台上，面阔九间，进深五间，为现存辽、金时期最大佛殿之一。殿内正面有五方佛，佛像两面站立二十诸天。殿内天花板用龙凤、花卉、梵文等组成973块图案；四壁巨幅彩画，系清代画工董安所绘，画面色彩鲜艳，为国内所罕见。
下寺布局较自由，建筑风格也较活泼，现存以薄伽教藏殿最为珍贵。薄伽教藏殿东向面宽五间，进深四间，单檐和脊歇山顶，建筑谨严，比例适中，风格古朴，是典型的辽代殿堂建筑。殿内天花藻井及佛像后网目纹背光制作精美。沿殿内侧墙壁排列着木雕结构的重楼式壁藏(藏经橱)三十八间。大殿后壁中央因辟窗架起连接左右壁藏的彩虹式拱桥，桥上凌空建有五间天宫楼阁，俏丽可观。殿中佛坛上有29尊辽代雕塑，佛和菩萨像表情生动，比例适度，姿态自然，面型丰满，体形各异，为辽塑精品，也是我国雕塑艺术宝库中的明珠。此中，尤以合掌露齿菩萨，雕塑技艺更为精湛，被誉之为“东方的维纳斯”。
3善化寺 在大同城南门内，俗称南寺，为全国重点文物保护单位。始建于唐开元年间，称开元寺。明正统十年(1445年)，始改今名。
寺院占地面积15000余平方米，殿宇高大，布局严谨，坐北向南。主要建筑分布在中轴线上，前为山门，中为三圣殿，均为金时建筑。辽代遗构大雄宝殿坐落在后部高台之上，其左右为东西垛殿。西侧为金贞元二年(1154年)所建普贤阁，东侧为文殊阁遗址。
大雄宝殿面宽七间，进深五间。殿内正中佛台上有泥塑金身五智如来五尊，端坐于高大的莲台上，姿容凝重，衣纹流畅自然。两侧砖台上立有二十四诸天，神情各异，无一雷同。当为金塑之上品。
三圣殿面阔五间，进深四间。殿内正面佛坛上塑有华严三圣(中释迦、左文殊、右普贤)，为金代原作。殿内存有金大定十六年(1176年)《大金西京大普恩寺重修大殿记》石碑，是南宋使金通问副使朱弁所撰。
普贤阁坐西向东，两层三间见方，重檐九脊顶楼阁，结构精巧，比例匀称，玲珑秀气，虽系金代重建，尚存唐代楼阁遗风。
4九龙壁 在大同市内东街路南，为省级重点文物保护单位。建于明洪武二十五年(1392年)龙门石窟位于，为明太祖朱元璋第十三子代王朱桂府前照壁。九龙壁长45.5米，高8米，厚2.09米，有壁座、壁身、屋顶三部分，以单面五彩琉璃构件拼砌而成。东西两端分别是旭日东升和明月当空的图案。壁面九条大龙飞舞奔腾于波涛云气之间，中间隔以山石、水草，五彩斑斓，蔚为壮观。壁身上部覆盖仿木构庑殿顶，正脊脊筒两侧有高浮雕莲花和游龙等图案，两端是龙吻，戗兽为龙首造型。飞椽、额枋均雕镂得细致、逼真。下部须弥座以蓝、绿两色硫璃瓦砖砌筑，上束部雕镌着41组二龙戏珠图案，束腰部的75块琉璃砖上浮雕出象、狮、飞马、麒麟、狻狁等动物形象，丰富多彩，栩栩如生。壁前倒影池长34.9米，宽4.38米，深0.8米，池水碧绿，龙影倒映，水波微兴，九龙似昂首奋爪畅游水中，甚为生动。
5北岳恒山 位于浑源县城南4公里处，为我国五岳之一，是国家重点风景名胜区。历史上称大茂山、太恒山、元岳山、紫岳山、恒宗山、常山等。据《浑源州志》载，早在4000年前，舜帝巡狩北方，因恒山群峰耸峙，山险势雄，遂封为北岳。恒山山、林、泉、石、庙俱佳。自古为帝王祭礼大典之地，又为道教名山，古迹荟萃，香火极盛。自汉武帝起，历代大兴土木，至清乾隆时，仅主峰就有北岳寝宫、元灵宫、三元宫、九天宫、纯阳宫等大小观宇近50处，时称“三寺四祠七亭阁，七宫八洞十五庙”。其景色最著名的有磁峡烟雨、云阁虹桥、岳顶松风、金鸡报晓、玉羊游云、果老仙迹、石洞流云、虎口悬松、断崖啼鸣、仙府醉月、奇窟飞石、奕台鸣琴、龙泉甘苦、云路春晓、紫峪云花、脂图文锦、危峰夕照、茅窟烟火等“恒山十八景”。此外，古烽火台、明内长城、十八关口蜿蜒其上，宋代杨家将镇守边关要塞的“六郎城”，“白(败)杨峪”、“穆家寨”、“落子洼”等遗址及李峪青铜器遗址，至今尚存。每年农历四月初八，为恒山传统庙会。
6悬空寺 位于浑源县南4公里金龙峡口，为全国重点文物保护单位。始建于北魏，距今1400多年。全寺建筑，距地90米，在危岩凹壁间，凿窟横木，半插飞梁；巧借崖岩，竖木成柱；楼阁三层，大、小殿宇40间；寺庙连绵，互傍互依；廊栏上下左右，相连不绝；曲折离奇，虚实有交。其造型之惊险，结构之奇巧，世所罕见，如登悬梯，过石窟，出天窗，上屋脊，迂回登高，曲径通幽，寺疑鬼斧，人疑仙境，心惊胆颤，而又兴趣盎然。明代旅行家徐霞客叹为“天下巨观”。古诗云“飞阁丹崖上，白云几度封。蜃楼疑海上，鸟道没云中”，其造形之惊险，结构之奇巧，确系我国古代建筑之佳作。其建筑学、力学和美学价值极高。
7小寺塔 即释迦塔，在浑源县城内，创建于金正隆三年(1158年)。高20米，系八角九层实心砖塔，顶端有莲花式铁铸铁刹，刹杆高耸，杆顶有一支铁凤凰，重达2750克，能随2—3级风转动，可起风标作用。这种集建筑装饰和气象仪器为一体的形制，为世界罕见，国内仅有。
8永安寺 俗称大寺，在浑源县城内，为省级重点文物保护单位。元延佑三年(1316年)，都元帅高定创建。寺内“传法正宗”大殿，布满了3 56的巨幅工笔壁画，共绘有各种人物882个，表情生动，神态各异，为古代绘画艺术之珍品。
9觉山寺 又名普照寺，位于灵丘红石楞西北12公里的觉山村，为省级重点文物保护单位。觉山寺背靠钟山，西临唐河，四周群峰环抱，据《灵丘县志》载，创建于“元魏太和七年(483)”。该寺建筑由三条轴线、三进院落、三十多座殿宇结合而成。由山门向里东轴依次为魁星阁、碑亭、旁楼、梆点楼、金刚殿、弥勒殿；中轴依次为山门、钟楼、鼓楼、天王殿、韦驮殿、大雄宝殿；西轴依次为文昌阁、砖塔、藏经楼、罗汉殿、贵真殿等龙门石窟管理委员会，计134间，占地6933.3平方米。全部建筑依山傍势，自前向后逐步升高。全寺建筑以砖塔、大雄宝殿、弥勒殿规模最大。特别是砖塔，系辽代建筑，更为珍贵。
10曲回寺石像冢 位于灵丘县城南75公里的三楼乡曲回寺村周围，散布着众多墓丘状土石冢，当地人称为石塔。据《曲回寺禅寺碑》载，天宝十年奉诏因建石塔306座。现尚能辨认的仍有46座。每个塔丘下埋藏着大小不一，数目繁多的石佛造像。曲回寺石雕群像是一项空前的唐代石雕造像群，其数量之多，风格之独特，实属罕见。为省级重点文物保护单位。
11慈云寺 位于天镇县西街，原名法华寺。始建于唐代，明、清重修，属佛教禅宗寺院，为省级重点文物保护单位。寺院四重大殿，三进院落，总面积5500平方米，规模宏大，布局严谨，高低交错，为一完整的明代佛教建筑群，被誉为“关北巨刹”。殿内原有大小佛尊二百余，高至7米，矮则2寸。第二进大殿内存佛教藏经阁，殿脊正中立有直径1米的琉璃宝瓶，上托铸铁莲花瓣栖凤鸟，为古代候风实物仪。第三进大殿门额悬有清光绪与慈禧太后的题匾：“英灵千古”、“山河闲气”。全寺存碑碣13块。首进殿院东西侧有钟鼓楼，为八角重檐圆形穹窿式建筑，揉合辽、金、元北方民族建筑特色，为古建筑之珍品。
12云林寺 位于阳高县城内，又名云林禅寺，俗称西寺。建于明代，是一座完整的组群建筑。现保存较好的只有大雄宝殿，面阔五间，为单檐五脊顶，殿内泥塑像25尊，基本完好。三面殿墙绘满壁画，计123组，金碧辉煌。
13平型关战斗遗址 位于灵丘县西南的东河南镇的蔡家峪、小寨、白崖台乡的关沟、辛庄、跑池一带，全长12.5公里。小寨至土桥约2.5公里，崖高数丈，陡峭如削，西有关帝庙一处，主战场就在这一段的深沟与坡梁上。平型关伏击战的胜利，是抗日战争第一次大捷，打击了日本侵略军的嚣张气焰，鼓舞了抗日军民的士气。1970年在此建有占地825平方米，建筑面积4524平方米、四层大楼的平型关纪念馆。
大同地区还有许许多多名胜古迹，诸如风景优美的广灵水神堂，精巧灵珑的南郊观音堂，布局严密、形成体系的明代镇城防御建筑和北魏开凿的吴官屯石窟、鹿野苑石窟等等，以及制作精湛的工艺品、久负盛名的土特产、具有特色的风土人情，也都有塞外质朴纯真的诗情画意。这些，都生动地表现了中华民族的高度文明和非凡的创造力，成为中国历史文化百花园中的一朵奇葩。
展望前景，大同这座既古老而又年轻的名城，已经制定出全面发展规则。大同人民正在高举邓小平理论伟大旗帜，胜利迈向二十一世纪，为大同的“二次创业”绘制最新最美的图画。未来的大同，必将是一座政治、经济、文化更加发达，市容整洁优美，来往游客云集的美丽城市。
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